top of page
Олим 90-Х VS мизрахим

Загрузка данных…

logo-homepage.png

Чечевичная похлёбка «Первородство»

Первый рецепт – «Зимняя иудейская похлёбка»: – верность традициям.

Add paragraph text. Click “Edit Text” to update the font, size and more. To change and reuse text themes, go to Site Styles.

logo-homepage-trans.png

2.4.26

logo-homepage.png

Соло на скамейке в Тель-Авиве: История выживания

От грузчика на рынке Кармель и ночёвок в парках до обретения стабильности и понимания, что в этой стране можно рассчитывать только на свои силы.

Add paragraph text. Click “Edit Text” to update the font, size and more. To change and reuse text themes, go to Site Styles.

logo-homepage-trans.png

2.4.26

logo-homepage.png

«Тетрис»: история любви

Ностальгическая история о первой компьютерной страсти

Add paragraph text. Click “Edit Text” to update the font, size and more. To change and reuse text themes, go to Site Styles.

logo-homepage-trans.png

2.4.26

Олим 90-Х VS мизрахим

Загрузка…

2.4.26


В начале 90-х первыми израильтянами, с которыми довелось непосредственно столкнуться олим из б. СССР, были израильтяне восточного происхождения. Олим селились именно в тех местах (бедные районы, города развития и т. д.), где большинство жителей составляли восточные евреи, или на иврите — мизрахим. С чьей-то подачи наши олим стали называть всех восточных евреев «марокканцами» (да, большая часть восточных были выходцами из Марокко, но далеко не все), но наши особо не заморачивались.

К тому времени мизрахим проживали в стране уже много десятилетий, большинство из них родилось в стране, и поэтому они воспринимались нашими олим как «местные».

Сразу же возник антагонизм. У большинства олим возникло резкое отторжение к культуре восточных евреев, их менталитету, музыке, кухне. Уж очень сильно все это отличалось от привычного, «европейского». Мало того, олим обнаружили, что именно бытовая культура, стиль жизни, еда восточных евреев и является доминирующей в Израиле и, по сути, является во многих областях его мейнстримом.

В начале-середине 90-х напряжение чувствовалось во многих местах. На работе, где начальник был восточный, а работники — «русские»; в школах (противостояние «русских» детей и восточных); в очередях и т. д. «Русские» считали мизрахим грубыми, неорганизованными и крикливыми. А мизрахим, в свою очередь, называли «русских» холодными, заносчивыми и не совсем «еврейскими»...

Потом многие олим, особенно подростки и молодежь, которые продолжали жить в шхунот и на периферии, наоборот, пытаясь стать «настоящими израильтянами», мимикрировали именно под мизрахим — перенимали их стиль разговора, одежды, поведения, слушали музыку мизрахи и так далее. Но в 90-е эта тема была очень острая. Кто жил тогда, тот точно помнит: это было как столкновение двух миров. Многие олим испытывали досаду — как же так, ехали на «Запад» и в «Европу» (как обещал Сохнут и К), а попали на «Восток».

Но если посмотреть с позиции сегодняшнего дня, то ничего удивительного нет в том, что восточные евреи являются в Израиле большинством и определяют во многом его облик и культуру. Ведь восточные евреи являются коренными жителями Ближнего Востока, его интегральной частью — и культурно, и исторически, и гастрономически. Именно они и есть настоящие израильтяне, которые чувствуют себя в этой среде, в этом климате как рыба в воде, как у себя дома. Ведь их предки прожили в этом регионе беспрерывно тысячи лет. Восточные прекрасно понимают арабов и арабскую ментальность в отличие от «русских» и многих ашкеназов.

И это полностью ломает сегодняшние антиизраильские нарративы о том, мол, что евреи в Израиле — это сплошь понаехавшие «белые колонизаторы» из Европы, насадившие там чуждый западный образ жизни. )) На сегодняшний день именно то, что большинство израильтян с их стилем жизни и культурой являются восточными евреями — истинными жителями этих мест с древности, как раз разносит в прах антиизраильские мифы и нарративы...

logo-homepage.png

Henrick Gold

Чечевичная похлёбка «Первородство»

Первый рецепт – «Зимняя иудейская похлёбка»: – верность традициям.

2.4.26

logo-homepage.png

Henrick Gold

Соло на скамейке в Тель-Авиве: История выживания

От грузчика на рынке Кармель и ночёвок в парках до обретения стабильности и понимания, что в этой стране можно рассчитывать только на свои силы.

2.4.26

logo-homepage.png

Henrick Gold

«Тетрис»: история любви

Ностальгическая история о первой компьютерной страсти

2.4.26

Олим 90-Х VS мизрахим

Henrick Gold

2.4.26

Олим 90-Х VS мизрахим

Загрузка данных…


В начале 90-х первыми израильтянами, с которыми довелось непосредственно столкнуться олим из б. СССР, были израильтяне восточного происхождения. Олим селились именно в тех местах (бедные районы, города развития и т. д.), где большинство жителей составляли восточные евреи, или на иврите — мизрахим. С чьей-то подачи наши олим стали называть всех восточных евреев «марокканцами» (да, большая часть восточных были выходцами из Марокко, но далеко не все), но наши особо не заморачивались.

К тому времени мизрахим проживали в стране уже много десятилетий, большинство из них родилось в стране, и поэтому они воспринимались нашими олим как «местные».

Сразу же возник антагонизм. У большинства олим возникло резкое отторжение к культуре восточных евреев, их менталитету, музыке, кухне. Уж очень сильно все это отличалось от привычного, «европейского». Мало того, олим обнаружили, что именно бытовая культура, стиль жизни, еда восточных евреев и является доминирующей в Израиле и, по сути, является во многих областях его мейнстримом.

В начале-середине 90-х напряжение чувствовалось во многих местах. На работе, где начальник был восточный, а работники — «русские»; в школах (противостояние «русских» детей и восточных); в очередях и т. д. «Русские» считали мизрахим грубыми, неорганизованными и крикливыми. А мизрахим, в свою очередь, называли «русских» холодными, заносчивыми и не совсем «еврейскими»...

Потом многие олим, особенно подростки и молодежь, которые продолжали жить в шхунот и на периферии, наоборот, пытаясь стать «настоящими израильтянами», мимикрировали именно под мизрахим — перенимали их стиль разговора, одежды, поведения, слушали музыку мизрахи и так далее. Но в 90-е эта тема была очень острая. Кто жил тогда, тот точно помнит: это было как столкновение двух миров. Многие олим испытывали досаду — как же так, ехали на «Запад» и в «Европу» (как обещал Сохнут и К), а попали на «Восток».

Но если посмотреть с позиции сегодняшнего дня, то ничего удивительного нет в том, что восточные евреи являются в Израиле большинством и определяют во многом его облик и культуру. Ведь восточные евреи являются коренными жителями Ближнего Востока, его интегральной частью — и культурно, и исторически, и гастрономически. Именно они и есть настоящие израильтяне, которые чувствуют себя в этой среде, в этом климате как рыба в воде, как у себя дома. Ведь их предки прожили в этом регионе беспрерывно тысячи лет. Восточные прекрасно понимают арабов и арабскую ментальность в отличие от «русских» и многих ашкеназов.

И это полностью ломает сегодняшние антиизраильские нарративы о том, мол, что евреи в Израиле — это сплошь понаехавшие «белые колонизаторы» из Европы, насадившие там чуждый западный образ жизни. )) На сегодняшний день именно то, что большинство израильтян с их стилем жизни и культурой являются восточными евреями — истинными жителями этих мест с древности, как раз разносит в прах антиизраильские мифы и нарративы...

Олим 90-Х VS мизрахим
logo-homepage.png

Henrick Gold

Чечевичная похлёбка «Первородство»

Первый рецепт – «Зимняя иудейская похлёбка»: – верность традициям.

2.4.26

logo-homepage.png

Henrick Gold

Соло на скамейке в Тель-Авиве: История выживания

От грузчика на рынке Кармель и ночёвок в парках до обретения стабильности и понимания, что в этой стране можно рассчитывать только на свои силы.

2.4.26

logo-homepage.png

Henrick Gold

«Тетрис»: история любви

Ностальгическая история о первой компьютерной страсти

2.4.26

Олим 90-Х VS мизрахим

Henrick Gold

2.4.26

Загрузка данных…


В начале 90-х первыми израильтянами, с которыми довелось непосредственно столкнуться олим из б. СССР, были израильтяне восточного происхождения. Олим селились именно в тех местах (бедные районы, города развития и т. д.), где большинство жителей составляли восточные евреи, или на иврите — мизрахим. С чьей-то подачи наши олим стали называть всех восточных евреев «марокканцами» (да, большая часть восточных были выходцами из Марокко, но далеко не все), но наши особо не заморачивались.

К тому времени мизрахим проживали в стране уже много десятилетий, большинство из них родилось в стране, и поэтому они воспринимались нашими олим как «местные».

Сразу же возник антагонизм. У большинства олим возникло резкое отторжение к культуре восточных евреев, их менталитету, музыке, кухне. Уж очень сильно все это отличалось от привычного, «европейского». Мало того, олим обнаружили, что именно бытовая культура, стиль жизни, еда восточных евреев и является доминирующей в Израиле и, по сути, является во многих областях его мейнстримом.

В начале-середине 90-х напряжение чувствовалось во многих местах. На работе, где начальник был восточный, а работники — «русские»; в школах (противостояние «русских» детей и восточных); в очередях и т. д. «Русские» считали мизрахим грубыми, неорганизованными и крикливыми. А мизрахим, в свою очередь, называли «русских» холодными, заносчивыми и не совсем «еврейскими»...

Потом многие олим, особенно подростки и молодежь, которые продолжали жить в шхунот и на периферии, наоборот, пытаясь стать «настоящими израильтянами», мимикрировали именно под мизрахим — перенимали их стиль разговора, одежды, поведения, слушали музыку мизрахи и так далее. Но в 90-е эта тема была очень острая. Кто жил тогда, тот точно помнит: это было как столкновение двух миров. Многие олим испытывали досаду — как же так, ехали на «Запад» и в «Европу» (как обещал Сохнут и К), а попали на «Восток».

Но если посмотреть с позиции сегодняшнего дня, то ничего удивительного нет в том, что восточные евреи являются в Израиле большинством и определяют во многом его облик и культуру. Ведь восточные евреи являются коренными жителями Ближнего Востока, его интегральной частью — и культурно, и исторически, и гастрономически. Именно они и есть настоящие израильтяне, которые чувствуют себя в этой среде, в этом климате как рыба в воде, как у себя дома. Ведь их предки прожили в этом регионе беспрерывно тысячи лет. Восточные прекрасно понимают арабов и арабскую ментальность в отличие от «русских» и многих ашкеназов.

И это полностью ломает сегодняшние антиизраильские нарративы о том, мол, что евреи в Израиле — это сплошь понаехавшие «белые колонизаторы» из Европы, насадившие там чуждый западный образ жизни. )) На сегодняшний день именно то, что большинство израильтян с их стилем жизни и культурой являются восточными евреями — истинными жителями этих мест с древности, как раз разносит в прах антиизраильские мифы и нарративы...

bottom of page